از جواران چه می دانید؟

جواران:

دهستان جواران به مرکزیت روستای کهنوج ,در ۶کیلومتری شرق مرکز شهرستان رابر و بخش هنزاء در استان کرمان واقع شده است .
دهستان جواران از غرب به دهستان های رابر و بزنجان ,از جنوب به دهستان اسفندقه,از شرق به دهستان های هنزاء و ساردوئیه و از شمال به دهستان سیه بنوئیه محدود میشود .
دهستان جواران با ۵۹۰کیلومتر مربع مساحت ,۳۵درصد از شهرستان رابر را در بر میگیرد. در محدوده این دهستان ۵۵ روستا وجود دارد .
آب وهوای جواران در تابستان گرم و خشک و در زمستان سرد تا معتدل است .
رودخانه های دائمی سید مرتضی ,هلیل رود ,رابر و گردون از ارتفاعات جنوب وجنوب شرق این دهستان سرچشمه میگیرند.
آبادی های این دهستان دارای ۲۵دهنه چشمه و ۷ حلقه چاه است.
آبادی های این دهستان دارای ۵۶۰۹نفر جمعیت است که ۶۳/۲۵ درصد از کل جمعیت روستایی شهرستان رابر را به خود اختصاص داده است .
مشاغل عمده دهستان جواران زراعت ,باغداری,دامداری ,صنایع دستی ,زنبورداری و کارگری است .
محصولات عمده کشاوزی این دهستان غلات (گندم, جو)حبوبات (عدس, نخود)نبات صنعتی (کنجدوآفتابگردان) ,یونجه و محصولات باغی گردو, انار ,انجیر ,زردالو, سیب درختی ,گیلاس وسنجد.
راههای ارتباطی این دهستان جاده آسفالته به طول ۵ کیلومتر روستای کهنوج را به روستای قنات ملک وصل می نماید . از غرب نیز جاده ای به طول ۱۰ کیلومتر روستای کهنوج را به مرکز شهرستان رابر مرتبط می سازد.
اسامی روستاها و مزارع دهستان جواران : ادوری ,ابراهیم آباد,اسلام اباد, امیر اباد, باب گلوئیه, بابید سفلی, بابید علیا, باغ شریعتی (نام قبلی باغ شاه) ,بنه زاری, بنه سوخته, پدوم اباد, پده بلند ,سفلی ,پده بلند علیا ,توکل اباد ,جنگل اباد ,چاله, دختک ,دره بافت,دزدان ,ده ملک ,رودبر ,زرآلوئیه ,زمین انجیر ,سرغشک ,سلطان اباد ,سنگوئیه قنات سرخ ,قنات ملک ,قنات گدار,کرنگ ,کلدان و…نیز از روستاهای هستند که هر کدام به نوبه ی خود زیبایی خاصی را در درون خود جای داده اند.

پیش شماره شهرستان جواران 347458 می باشد. بنابراین برای تماس با یک شماره تلفن در شهرستان جواران باید ابتدا 0347458 را شماره گیری نمایید. به عنوان مثال اگر دوست شما در جواران زندگی می کند و شماره منزل وی 123456 است، شما باید برای تماس با دوست خود شماره 0347458123456 را وارد نمایید

پیشینه ایل لری و عشایر دهستان جواران:
خاستگاه ایل لری با تکیه بر پژوهش های صورت گرفته و روایات شفاهی سینه به سینه ایل بزرگ بیرانوند استان لرستان است. مرحوم شیرزاد شمس الدین فرزند باران جد طایفه لری از مردان طایفه بیرانوند بوده است که به دلیل مخالفت با سیاست های حکومت توسط نادرشاه به شیراز تبعید شد. او پس از قتل نادرشاه و روی کار آمدن کریم خان زند از آنجا که با کریم خان رابطه خویشاوندی داشت به اتفاق خانواده اش به کرمان آمد و در جنوب استان مستقر شد. قراین و آثار به جای مانده مبین این است او فردی با فکر، آینده نگر، خیر و کوشا و بلند نظر بوده است.
آن روز که در دیار کرمان مأوا گزید. فکر نفوس 10هزار نفری نوادگانش را در سده های آتی کرده بود. اگر بالای قله رفیع 4360 متری لاله زار قرار بگیریم، خواهیم دید بیش از 70 درصد دره های سرسبز و حاصلخیز منشعب از این کوه مایملک فرزندان شیرزاد بوده و یا مرتفع ییلاقی آنها محسوب می شود.
کاروانسرای شیرزاد واقع در بالا دست آبادی آبدر در مسیر راه ارتباطی آن زمان جنوب به مرکز استان کرمان که 250 سال قبل توسط شیرزاد برای نجات جان رهگذران از سرما و وحوش بنا شده است مبین خیرخواهی او می باشد. آثار و بقایای این بنای در حال تخریب هنوز به چشم می خورد.
شیرزاد در بیست و یکم رمضان المبارک 1202 قمری مصادف 1161 شمسی به رحمت ایزدی پیوست و در آبادی اشکان در فاصله چند کیلومتری همین کاروانسرا به خاک سپرده شد.
او دارای شش پسر به نام های شاه میرزا، محمدعلی، شفیع، خداداد، کربلایی اله داد و محمد بود. به جز محمد که در جوانی به رحمت خدا رفت، هر کدام آنها با نوه هایشان امروز صاحب طوایف بزرگی هستند که در این جا مجالی برای پرداختن به آنها نیست.
عشایر اصولا نماد صفا، صداقت، غیرتمندی، سلحشوری، رشادت، آزادگی، تیزبینی و بصیرت می باشند که ایل لری جامع همه این صفات بوده است وقتی پای صحبت قدمای ایل می نشینیم بالاتفاق از بی مهری های سلاطین که گذشته در حقشان روا داشتند گله مندند و از اینکه برای قوانین و دستورات دیکته شده خارجی ها پشیزی قایل نمی شدند. با غرور و افتخار سخن می رانند آنها متعهد و مأمور بوده اند این صفات یا بهتر بگوئیم این امانات نسل های گذشته را تا امروز در نسل خودشان پرورش دهند.
اگر می بینیم که کلاه گیس فرنگی حتی برای دلخوشی مجریان کشف حجاب لحظه ای سر زن و دختر عشایر لری نرفت. عشایر لری از سال های آغازین دهه پنجم یکپارپه انقلابی شدند و با دستگاه امنیتی حکومت ساز ناسازگاری زدند. جوان عشایر زداده و مکتب نرفته سر از وادی عرفان در آورده تکاور دور ندیده لری در جبهه ی نبرد معجزه می کند و سرزبان ها می افتد. ارتش 2500ساله آریا مهر زورش به گنده راهزن های یک منطقه نمی رسد و برای سرکوب آنها به ایل لری متوسل می شود که به راحتی از پس آن بر می آیند اگر حکومت مقتدر اسلامی تشخیص می دهد قلع و قمع اشرار توسط افسران لایق ایل لری صورت گیرد و متعاقباً از رشادت های آنها تقدیر می شود. همه و همه حاصل همین ادبیات ایلیاتی این ایل و تبار است.
از اولین جرقه های نهضت اسلامی به رهبری حضرت امام(ره) به واسطه بصیرت و آگاهی بزرگان ایل، بدنه ایل همراه نهضت شد اعلامیه های امام توسط جوانان ایل که در مرکز استان بودند و گاهی به واسطه ارتباط مستمر سران ایل از جمله شهید قباد شمس الدینی با مراجع خصوصاً آیات عظام پسندیده و طالقانی مستقیم از تهران و قم تهیه و در منطقه توزیع می شد. مراسمات دهه اول محرم ایل لری معمولا به کانون فعالیت های ضد شاهی تبدیل و از کنترل ساواک خارج شد.
سران ایل از این بابت بارها مورد غضب قرار گرفته تهدید و بارداشت شدند.
حتی کودکان دبستانی ایل لری نیز در این راه کتک خوردند.
وقتی حضرت امام در سال های آغازین نهضت فرمودند سربازان من امروز در گهواره ها هستند هیچ کس فکرش را نمی کرد که ساکنین گهواره های بی آلایش در پلاس های محقر روزی مثل کوه سترگ برای این پیر آینده نگر سربازی کنند.
سال 59 که باب جهاد باز شد این فرمایش امام تحقق پیدا کرد و جوانان ایل لری بی درنگ لباس رزم پوشیدند همانها که تازه رشید شده بودند و تا پایان جنگ مردانه از خاک میهن اسلامی دفاع کردند و سخت ترین ماموریت را به سرانجام رساندند.
ایل لری و عشایر به دلیل ویژگی های ذاتی اش با تمام توان در خدمت نهضت اسلامی به رهبری حضرت امام قرار گرفت و اوج این معرفت ولایی در8سال دفاع مقدس به نمایش گذاشته شد تا آنجا که هر مردی توان جبهه داشتن داشت تماشاچی اعزام رزمندگان نبود آنکه می توانست جبهه برود و این عشایر امروز مایه سربلندی و فخرجواران هستند .

تصاویر هوایی از دهستان جواران